В 1651 году британский философ Томас Гоббс закончил работу над книгой «Левиафан», одним из фундаментальных трудов для политической теории. Образ Левиафана, представленный философом в виде монструозного библейского существа, воплощает собой государство – божественную силу на земле. Божественную не в религиозном смысле, а в смысле огромной дисциплинарной мощи, которая обращается против главного недуга человечества – страха насильственной смерти. Через несколько веков экономисты извлекут из этого труда вполне прикладное основание для существования государства. Путём многих исключений они придут к выводу, что этот институт как никто другой имеет преимущество в оказании насилия.
По Гоббсу, до появления государства человечество пребывает в естественном состоянии – состоянии войны всех против всех. Она ведётся не буквально, но проявляется в постоянной готовности людей противостоять насилию и разграблению со стороны другого. В естественном состоянии каждый человек может рассчитывать лишь на естественное право. Естественное право – не спущенная Богом привилегия и никакая не юридическая категория, а основополагающая потребность человека любыми способами удержаться за жизнь. С образованием государства, с заключением общественного договора на гарантию безопасности, человека должен покинуть иступляющий страх смерти. Тот страх, который делает невозможным любое его развитие, будь то в форме науки, искусства, политики или экономики.
Сегодня мы видим, что страх не уходит. Мы видим то, как сущность государства теряет остаточное чувство реальности и самоконтроля. Туман рассудка путает его намерения и мотивы, из-за чего насилие применяется не к бюрократическим группировкам, которые с громким безразличием питают беспорядок закона, а к беззащитным пострадавшим. Измененная логика государства трактует всё так, что пострадавшие сами виноваты в своём низменном положении. Виноваты без всяких причин, просто по факту рождения. Наглядно этот упрёк проявляется в повальной элитизации – от сферы образования, до судебной системы. Если ты не в состоянии обеспечить себе сытое существование и разнообразное потребление, то зачем в принципе существовать?
Чтобы прочитать полную статью, вам нужно купить подписку или авторизоваться на сайте