В то время территория Казахстана, по большей части, была в составе улуса Джучи («Золотая орда»). Алматы был периферией данного государства, центр же находился в нижнем Поволжье, на территории Астраханской, Волгоградской областей России, а также в Западно-Казахстанской и Атырауской областях Казахстана. После Таласского курултая 1269 года «Золотая орда» стала независимым государством, а ее правитель стал носить титул хана и чеканить свои монеты. Материал про деньги Золотой орды.

В средневековье это два главных признака независимости государства.

Согласно мнению ряда ученых, Семиречье (современная Алматинская область) в XIII веке входило в «Золотую орду». Этого мнения придерживались Бартольд В.В., Дардесс Дж.В., Темиргалиев Р.Дж. и др. Они в основном опираются на сведения Джувейни, автора середины XIII века.

Но при этом, данная точка зрения не является доминирующей, несмотря на весь научный авторитет Бартольда, — он считается классиком среди медиевистов, исследующих историю Центральной Азии. В последнее время данные нумизматики позволяют поддержать данную точку зрения. В 1285-87 годах в Алматы чеканились монеты, имя правителя на них не было написано, и они считались «анонимными». Ниже мы популярно расскажем о том, кто, по нашему мнению мог быть тем человеком, который чеканил монеты в Алматы в 1285-87 годах (Научная статья об этом еще не напечатана). Сразу стоит отметить, что монеты города Алматы того периода встречаются двух видов:

1. Монеты с уникальной трехногой разноплечной тамгой (одна тамга, малочисленный чекан)

Монеты с уникальной трехногой разноплечной тамгой соседствуют с тамгой хана Кайду (символ, похожий на перечеркнутую букву S), который правил территорией современного Синьцзян-Уйгурского автономного района, позже власть Кайду распространилась на города Южного Казахстана. Также на некоторых монетах есть третья неизвестная тамга.

По нашему мнению, тамга первого вида относится к такому правителю как Коничи, праправнук Чингиз-хана, правнук Джучи и внук Орда-эджена. Он единственный из потомков Орда эджена отмечается титулом царь (хан). Марко Поло писал про него следующее:

«Царь их (Коничи) никому не подвластен, хотя он из роду Чингисхана, то есть из имперского, и близкий родственник великого хана (Хубилая); а него нет ни городов, ни замков; живут они всегда по большим равнинам и долинам и в высоких горах. Питаются говядиною и молоком; хлеба у них нет никакого. У царя много народу, но он ни с кем не воюет, и мирно правит своим народом. Скотины у них много: верблюдов, коней, быков, овец и других животных. У них большие медведи, все белые и длиною в двадцать пядей. Есть тут лисицы, совсем черные и большие, и дикие ослы; много тут горностаев; из их шкур делаются дорогие шубы, о чем я вам рассказывал; мужская шуба стоит тысячу безантов (золотых динаров). Белок обилие, и много фараоновых крыс (тарбаганы), и все лето они ими питаются, потому что крысы очень жирны. Всякой дичины тут много; живут в местах диких и непроходимых. Еще у этого царя есть такие места, где никакая лошадь не пройдет; это страна, где много озер и ручейков; тут большой лед, трясины и грязь; лошади там не пройти. И эта дурная страна длится на тринадцать днищ, и каждый день есть стоянка, где пристают гонцы, что ходят по стране».

Таким образом, Коничи действительно был царем (ханом). Когда же и как произошло его воцарение?

Судя по году начала чеканки монет в городе Алматы, Коничи объявил себя ханом в 1285 году.

Почему это произошло в это время, и почему Коничи не боялся кары центральной власти? Ведь в современной табели о рангах Коничи был всего лишь акимом одного большого региона в рамках одного государства.

Как мы знаем, правителем «Золотой орды» в то время был Туда-Мангу, троюродный брат Коничи. Но он был правителем «не от мира сего». Утемиш-хаджи (автор XVI века) называл Туда-Менгу «совершеннолетним, но слабоумным, очень поврежденным рассудком человеком» и рассказывал следующий анекдот про него:

«Прибыли однажды послы от верховного хана. Этому хану [Туда-Манги] беки его все вместе сказали: «Пришел этот посол, приехавший издалека. Не вздумай пороть при нем ерунды. Спроси, здоров ли хан; спроси также, благоденствует ли эль. Больше не спрашивай ничего». Еще сказали: «Вы не вольны поступать по собственному усмотрению. К ногам вам мы привяжем веревку, и кто-нибудь заберется под трон и пусть сидит там и держит эту веревку. Всякий раз как вы, забыв про наши наставления, начнете пороть ерунду, пусть дергает он ту веревку. И тогда вы переставайте говорить». Сказали они [так], и он согласился. Одним словом, наутро дали послу аудиенцию. [Туда-Манги-хан] спросил, здоров ли хан. Спросил, благоденствует ли народ. Потом спросил: «Много ли мышей в вашем эле?». Посол ответил: «Много». Потом еще спросил: «Много ли дождей бывает в вашем эле?». Посол сказал: «Да, много выпадает». Тот, державший [в руках] веревку, человек увидел, что хан начал заговариваться. Он дернул веревку. Тогда хан сказал послу: «Спросил бы тебя еще о чем-нибудь, да меня дергают за ноги». Беки тут же забрали посла, удалились с аудиенции и проводили его, преподнеся коня и шубу».

Понятно, что при таком верховном правителе Коничи мог не опасаться мести центральной власти. Поэтому он принял титул хана и начал чеканить монету от своего имени в Алматы, де-факто и де-юре став правителем нового государства. Для поддержки Коничи ставил тамгу Кайду на своих монетах, демонстрируя тем самым свои близкие отношения с Кайду. Но продолжалось это недолго и уже в 1287 году, элита Улуса Джучи, устав от слабоумного хана, свергла его и возвела на престол «молодых и жестоких» племянников Туда-Менгу, которые не стали бы терпеть самоуправства региональных «акимов». Поэтому в 1287 году Коничи перестал чеканить монеты в городе Алматы со своей тамгой, чтобы не конфликтовать с центральной властью, так как с одной стороны, формальное признание власти «Золотоордынских ханов» ни к чему сильно не обязывало, а чеканка монет и титул хана, мог закончиться летальным исходом для Коничи: любившие воевать племянники Туда-Менгу могли повести армию на Юго-восток Казахстана. Также стоит отметить, что на Коничи давил и его сосед Кайду, который начал в то время брать под свой контроль города Южного Казахстана. О двойственном положении данных городов писал Рашид ад-Дин: к примеру, город Кары-Сайрам (старый Сайрам) «находится в зависимости от Кайду, [причисляясь] к улусам Коничи». В таком положении между двух огней, Коничи вынужден был отказаться от идеи чеканить свои монеты со своей тамгой.

Таким образом, стоит отметить, что в 1285-87 годах средневековый город Алматы был столицей независимого государства потомков Орда-эджена, во главе этого государства стоял Коничи (внук Орда эджена), троюродный брат «Золотоордынского» хана Туда-Менгу. Объявление независимости, выразившееся в факте чеканки монет с тамгой своего рода, было связано с сильнейшим ослаблением центральной власти в Улусе Джучи. После того, как Туда-Менгу был отстранен от власти, Коничи признал верховенство племянников Туда-Менгу, отказавшись от чеканки монет. Алматы потерял свой статус столицы государства потомков Орда эджена (в него входили Юго-Восточный, Восточный Казахстана, а также части Центрального и Северного Казахстана). Кайду же начал свою политическую деятельность по покорению городов Южного Казахстана. Улус Коничи переместился севернее.

Подводя итоги очерка, стоит предложить использовать уникальную трехногую разноплечную тамгу (герб), которая известна по Алматинским монетам 1285-87 годов в качестве одного из символов современного города Алматы. Все-таки этот символ означал столичный статус города в те 3-4 года, когда улус Орда эджена был независимым государством.